月份：2020年11月

上回说到人体有发光的不同能级，还有“魂”与“魄”；“元神”与“识神”的关系，不同之处。今天就继续从 “魂”与“魄”；“元神”与“识神” 说起。道家认为当人间世的夫妻喜结良缘，洞房花烛，宇宙中充满了灵性的一种叫做“ 先天之真炁”的东西就已进入父精母血的结合体中。所谓“炁”便是宇宙原初的清新完美状态的能量分化出的一个个小能量体。而这些一个个分裂的单体小能量是在一个什么样的环境中的呢，或者说这些能量从一种形式通过振动转移为另一种形式是通过什么呢？事实上还真有物理学的假设：以太。以太是一种假设出来的物质，通过它可以实现电磁波的传输。最早由亚里士多德提出，随着科学发展，先是被质疑，物理学家认为不用以太可以更好解释世界，但是考虑到以太的提出很早，而如果用新时代内涵重新表述“以太”，相反以太的精神重新焕发生机了。 根本原因是21世纪人类对暗物质、暗能量研究的开展，但是这已经不是传统意义上的“以太说”。现代“以太”甚至被用来形容互联网，以太网！

《太乙金华宗旨》 这就按照道家解释了：一种 “ 先天之真炁” 进入父精母血的结合体中 分化两部分“魂”与“魄”。 “元神识神”章中有 “一灵真性，即落乾宫，便分魂魄” 。这个“乾宫”指 “天心”（两目之间） 这个“魂”它就进入了“天心”，而人的这具躯壳“天心”之处正好还包藏着“元神”； 元神虽然也在人体之中，但实质上却始终是超越肉体凡胎的一种存在，所以《宗旨》说它来自“无极”，能“生天生地”；而“魄”之所以为阴，是因为它一进入人体后就与“识神”纠合成一体，变为“沉浊之气”，居于世俗的人心中，成了人七情六欲和种种欲望的主宰，并且在与元神的关系中占据主导地位，对其采取役使和排挤的态度，虽然它原本也是来自太极，但一旦进入肉体凡胎，便失去了先前的神圣，而完全变成了一种世俗的、肉体的存在。

好了介绍完后就要说到吕洞宾写这个 《太乙金华宗旨》 是教人“修仙”的。（咳咳咳，这个“修仙”太遥远，具体什么是仙，现代社会很难探知，而且又由于物质水平极高，意味着万事万物在物理学上是以非常低的频率去振动的能量体。这个“仙”他首先肯定是能量的振动水平极高，物理学上说那般的存在的话，他的肉身是无法在当下物质世界存在的，一旦成仙一定物质上湮灭了。至于灵魂哪去了，只能看看神话故事想象喽~）前文也说过 《太乙金华宗旨》 是内丹技术书。这里我从修仙小说套过来个说法，所谓修仙如果是在炼丹阶段，最好的一直都是外丹，嗯就是那种地球上四处采摘有高纯度灵力的东西炼制外丹，然后消化进人体，让人体吸收。可是地球上有的灵力物品不足了，这外丹炼不好了，人就开始从自己身体出发搞了个内丹修炼。

内丹按照道家真实的现实表述有： 外丹中要炼就的“金丹”被内丹家借来指对人体内精、气、神三者的修炼，以产生类似外丹中的金丹那样的长生不死之丹，使人成为金刚不坏之体。 差不多意思是，效果没外丹好，但能延年益寿。

这个就不得不提书的作者吕洞宾了。他写出这般的修行技术书籍，进而影响荣格。其实都有一个共通点：都有大量的做梦进入梦境的经历。虽然吕洞宾历史上确有其人，而且修行极高。但是中国民间长期都用神话体系描述他，也就会真中有假，假中有真。而且这样的神话体系中长期把所谓的“仙”描述的异常离奇，而事实上道家也好，佛家也好往内修行的人造诣再高，一旦回到物质世界的肉身，其实依然十分脆弱。因为身体是要接受牛顿力学支配的。只不过他们大概率要活得比平常人丰富得多，幸运的多。智慧远超常人，物质世界获得成功可能性（这里指金钱，地位等世俗的欲望景象追求）要高得多。自然物质世界上会有一些人用自己内在修行高来谋利，也有更多的深藏山水间不求名利。

所以除了《东游记》中描写的吕洞宾那许多夸张了的神通，喜欢撩漂亮小姐姐的人物个性，帮助普通人，传授百姓医术的行侠仗义，最后乘着朵云与其他七仙们一同升上了天，快乐做神仙外他的初遇钟离权，通过做梦开化想要出世，修仙的故事更具有了解人物真实的意义：

故事说：吕洞宾六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「钟离权」。到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄粱犹未熟，一梦到华胥。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。

可以看出这般经历，外加 《太乙金华宗旨》 的内修法门，以及当时期荣格的研究瓶颈： 弗洛伊德只告诉他的：意识，与潜意识是人的两大信号接受。 还有他的催眠术开发遇到问题，进入梦境总是无法完全自己掌握主动权，被动接受大量负面的来自潜意识的信息。（同时期他作为医生大量接触有的病人的精神分裂症中迷失自我，大脑分化许多人格以及幻像而自己却找不到下手）。一东，一西两种思想的碰撞就这么突然的荣格迅速突破，提出了“集体无意识理论” 所以，我们完全有理由推断出这个吕洞宾在 《太乙金华宗旨》 中以东方“修仙”话语体系表达的法门很有可能就是心理催眠术的核心掌握技术或者是大于等于且完全包含了心理催眠技术的一种道家法门！

好了，至此可以不继续与道家交流了，可以完全的进入荣格的心理学研究喽！

自己灵魂彷佛开了窍的荣格直接人生开了挂！直接一个心理学理论王炸出场：“集体无意识” 如果跳过弗洛伊德门徒的表述直接一点“集体无意识海床”

没办法现在的很多描述加入了“集体无意识” 到了冰山理论，但那是单冰山，不能准确表达荣格意思：

通过荣格成功掌控了梦境的主导权，他探险明白了原来自己大量接受的光明的，黑暗的都是人类族群的群体性记忆片段啊。比如这个Kasim喜欢上了Karen，从自己的个人潜意识宝库中感知到了冥冥之中的上天旨意，然后成为了自己的显意识，一个念头便随之产生。一念发而开始显化。热烈的，冲动的向着Karen走去！Karen一看，一脸懵，不会是什么坏人吧！好怕怕，躲躲躲。Karen就会在自己的潜意识库里找答案，这个个人潜意识由自己家族DNA遗传携带与个人每天被动接受且未被意识控制的信息共同构成。DNA携带的叫做先天禀赋，其他的来自个人经验。二者综合一番觉得Kasim以十倍速走来，动机可疑。搞不好又会以十倍速离去。考验考验。嗯，Kasim接受到了相关信息，显意识拿不准主意，于是寻求内在潜意识回答。自己通过个人潜意识中DNA遗传携带的先天特性加上自己那一路坎坷情路，受尽了感情的痛的记忆，发觉这姑娘一定也与Kasim一样，用坚冰包裹住了最火热的内心，藏在寒冰深处的其实是个特别美好的存在，只是外面的世界太不靠谱了，所以不敢出去！接着他们彼此都往外走上几步，显意识逐渐增强。突然，又遇到不安全考验了，哎，爱情啊，爱情，多么磨人的小妖精啊！Kasim认真的追求Karen,自然会发出许多爱的讯息，可是就算再怎么隐藏，有的时候还是会影响到什么路人甲乙丙。鬼知道这讯息被接受后，别人的潜意识会反过来影响Kasim自己还是Karen。（举刀而来，好怕怕！）又或者是干脆破坏Kasim追求Karen的显化场！难搞哦，Karen小姐姐的个人潜意识没有谁可以改变，只能靠自己去找寻最真实的自己，去决定转化出怎样的Karen显意识。Kasim唯一能做的就是用爱传递过去，让爱降落在Karen的个人潜意识沙滩上去！不用害怕哦，我可不是什么《盗梦空间》中的盗梦大师可以往里面修改信息哦~ 没那个技术呀！

集体无意识海床不写了，不写了。周末或下周再写最终收尾，我明天还要写信呢！晚安，小姐姐~

额(⊙﹏⊙)这个荣格太牛了，总是关联这个世界上许多领域。今天又要开会，感觉说不完，放个中篇吧，这真是个长篇的故事呀~

且听上回说到，卫礼贤将 《太乙金華宗旨》 这本中国的道家著作带给了荣格。而传说作者是“吕洞宾”，也就是那个八仙之一。而这本 《太乙金華宗旨》 按照维基百科的标注属于“内丹术”的分类。主旨内容简要提炼便是：元神与识神；魂与魄的相互关系。

而这样一本内丹术的著作又是开启全真教的鼻祖，所以有中国道家这般描述：

“中国道教人士认为《太乙金華宗旨》是全真派道家修炼的内典。此书共十三章，它直接阐述金丹大道修证的思路和技术而不是着重论述玄理。本书的全名为《吕祖先天一气太乙金华宗旨》， 世人多传为吕洞宾所著，书中每一章的开头都有“吕祖曰，或吕帝曰”这样的话。 另外书的第一章有一段描述《太乙金華宗旨》法脉传承的话“自太上化现，东华递传岩，以及南北二宗，全真可为极盛”。翻译成现代的语言既是：“道教的鼻祖老子传道于东华帝君，东华帝君将此法传至唐朝的吕洞宾（吕岩），吕洞宾传至宋朝形成南北二宗，北宗全真派现在极兴盛”。另外有的版本在最后一章有一句“子辈各益勉力行去，错过光阴真可惜也，七子（指全真派北七真）勉之”。所以《太乙金華宗旨》也常被认为可能是道教全真派的创始人王重阳所著。”

而关于元神，识神；魂与魄关系的内容维基百科这般书面总结：

“《太乙金華宗旨》的主旨是煉精化氣，書中沿襲道教固有的「閉精」說，又加以發揮，主張「精」或「血」得先變為「氣」，循環體內，以製成肉體不死之丹。書名中的「太乙」，是指宇宙原初的清新完美狀態。

《太乙金華宗旨》涉及瞑想和行氣，主張閉氣及減少意識活動，避免「走漏神識」 。其認為人內在有「元神」和「識神」二無形之物，元神是太虛幻境的一部分一般人較難感悟其存在和功能，識神就是肉體感覺和肉體所帶動的七情六慾，多數人一生中困於識神的境界並為了使識神滿足而奔忙，但其實全無意義。人有時在夢中可以無意識的驅動元神之功能，並啟動支配太虛，在那境界裡天地萬物奧秘和宇宙萬事只要一眼就能看遍，然而只要一睡醒就一切遺忘或是只記得不明所以的片段，這就是一般人的生活。但修煉此法者人生最重要之事在於深層感悟並開發元神的功能，而透過內心修煉技巧是可以達到完全壓制之後驅除一切識神感受，整個人成為元神所佔據的純陽之體故名為純陽學，那境界也就是成仙。成仙者也就是能憑意念隨意驅動元神從而直接操作宇宙本源的太虛之境，完成人所不能及之事，並突破時間通曉過去與未來等。

這種思想在本書20世紀初進入西方後被荣格等人認為與其發展的集體潛意識理論有相通之處，而在當時歐洲心理學界逐漸出名並被研究，是本書在西方有意外較大知名度的成因”

好了，看完定义我们可以提炼精髓：发展壮大元神，不断排除识神即为纯阳学说。然后暂时忘记文邹邹的描述吧。因为我们可以通过了解了“荣格的集体无意识”理论后迅速的明白这元神，识神的一切！毕竟远古中国的文字体系描述如今很难看懂，借助西方的心理学发展再回头看古人的东西就非常快的理解！

那么这个点通了荣格的从中国带回《太乙金華宗旨》 的传教士：卫礼贤与中国是怎样的渊源呢。按照维基百科的整理：他在崂山一带修行道家经典：

他的老师是“ 劳乃宣 ”，一个浙江人，清朝官员，常年在江苏南京搞学堂，和外国传教士一起翻译文献。一生研究音律，道家修行高人，精通《易经》。除了做官，搞音乐其他的自己道家修行的事情流传的极少，传到了西方荣格那里才被了解。可真的是深藏功与名啊！

从这本书的主要内容提炼说完，剩下的便是具体修行法门的图文说明，然而我读的中文翻译本，商务印书馆发行的书因为中国翻译者自己也不懂，加之道家绝密法门向来只传内门弟子。所以还是只能借助西方人的视角来探一探究竟！

在卫礼贤的德文版本里，中国老师传授给他的内容之一是：性功修炼有成者练功时能看见眼前出现一幅幅奇妙的、闪光的图案，卫礼贤将这个奇妙的光图称为曼陀罗。欧洲人首先是从佛教经典中知道曼陀罗的。一些佛经，如《大日经》、《金刚顶经》等等借用这个词以比喻性功修炼过程中出现的特殊现象。 中国道家认为这种现象是修炼人的眼前天目穴处会出现一个明亮的、奇妙的图案。把这种修炼中看到的图案画了下来，被称为丹青曼陀罗，世人所见过的只是一些丹青曼陀罗，惟有性功修行到一定程度的人才能见到自己的曼陀罗，这才是真实的曼陀罗，这一图案能反映自己与宇宙及生命的信息感应的情况。 修炼人所见曼陀罗就是人的性光或称元神之光，炼出了曼陀罗意味着人开始见到了自己的性光，书中称之为“光之始回”。 性光由发散转为回归是这一修炼过程中的一个非常重要、有意义的现象，是入了门的证明。 书中称回光有“金华乍吐”、“金华正放”、“金华大凝”的不同层次，到了“金华大凝”的境界那一直如如不动的元神就要动了，元神一动人就可窥见到生命的实相了。

而事实上现代物理学，医学有过对于人体四周包含带有颜色的光的检测与描述。也挺有意思的，随着近期我对慢性病章节的学习，也逐渐摸到了点门道：心会影响外在的慢病危险因素堆积，进而发展出我们现代人健康大杀手：慢性病！比如说这个：脑血管疾病：脑卒中（中医叫中风）；心血管疾病典型：冠心病（中医叫胸痹）。这两种病现代临床医学叫做：心脑血管一体，表现症状高度类似。因为都是血液系统联接脑和心脏时，血液传输人体营养，能量时发生堵塞，造成氧气输送不到，血管中出现血块堵塞传输通道。日积月累下情况逐渐严重！而中医有描述： 主要因正气亏虚，年老体衰，加上七情内伤、饮食不节、寒冷刺激、劳逸失度等因素的影响 。实际上也可以套用下金光的概念，那就是元神的光减弱了！七情内伤分明就是心被负面能量深深地伤害了！ 饮食不节、寒冷刺激、劳逸失度 属于外在环境的低能量的光照进你的心灵伤害了你！嗯怎样干预呢？健康管理师告诉我：心理建设，运动锻炼，睡眠规律！

美国心理学家:霍金斯通过对大量人群的不同情绪能量振动频率测定，提出了心理学界著名的 “霍金斯能量层级表”

通过大量的统计研究， 霍金斯更是提出所有那些得了慢性病的，还有癌症，等恶性疾病的病人都没有爱，身上都见不到金光，能量级别十分低下，振动频率特别的低。而爱是治愈一切的良药。他说：“很多人生病是因为没有爱，只有痛苦和沮丧，振动频率低于200，易得病。”振动频率也就是人们常说的磁场。

今天就写到爱这里，最后我要放下我的最近收到环境波动影响的心念，可不能被那些坏的，低频能量伤害我了。而且每天的坐地铁，倒班车，太多低频振荡的能量包围着我，烦死人啦。我要调整好情绪这样才能带给Karen最真实的爱呀~

毕竟我的灵魂中光的一面好不容易睡醒了，可不能在这树洞里破坏我的光啊，更不能让情绪波动影响到最最最可爱的Karen小姐姐呀，Karen也要发出自己的光哦~

当我们今天的人类读到这位来自瑞士的心理学大师著作，或者听说了他的故事时往往只关注到他与我们公认的第一流心理学大师：弗洛伊德的理念不和，不欢而散。以及荣格的诸多超脱我们公认的科学的举止：他迷信，他痴迷东方玄学，他爱研究占星术，他还与炼金术师们有所勾连等等。更主要的是荣格的著作实在是晦涩难懂。许多现代心理学的学生有时甚至要学习德语才能在语系上更亲近作者的原旨意。不仅如此，荣格还一反主流科学的客观描述，分析方法。总喜欢强调自己作为人类的心理体验，通过梦境研究，控制自己的梦，然后深入去体验，记录梦中场景，然后发展自己的理论，进而验证。

这般离经叛道的研究方法更是使得许多人把他当作疯子，主流研究排斥他，这就导致了荣格事实上有许多手稿并未成书，他只是将自己这种独特研究方法发展出来的学说某一部分被主流科学界初步认可，并且可以在未来逐渐验证的内容出书。而即便是如此，他的已出版成就就足以名垂历史。而随着人类物质文明的不断跨越式发展，人们逐渐的发现那些主流心理学的学说方法好像有时并不能解决自己遇到的实际问题。权威的心理学总是告诉你凡此种种现象对应什么，怎么分析，怎么处理。唯独没有告诉你自己怎么从自己的内心出发：如何情绪调节？如何保持一生的健康心理？如何消除心理疾病？ 困塞的人们在荣格那里找到了解药寻到了心的归属，可又找不到科学上的解释。只是给他贴了个新标签：“非科学的实用主义” 当然这要比过去好太多了，因为那时的荣格学说直接被定义为“伪科学”。就像我们的中医一样，太多的人打着科学的名义给它泼脏水了。祖宗之显学没能好好流传这是对先祖的不敬啊！

所以卡尔·荣格是伟大的，即使主流并不会有目的的优先向公众推介他的学说，但是正因为其伟大，即便没有广告，宣传。他总是能被现代人类一次又一次的想起，进而研究。关于荣格的简要介绍百度有：

本篇作为个趣味性故事上篇，关于荣格的具体学说，比如什么“人格面具”，“阿尼玛”，“阿尼姆斯”等等不会说明，重点从他与弗洛伊德的分道扬镳切入说上一段故事！

一般来说，书本会说：啊两位宗师级别的人物理论分歧了呗，然后文邹邹的放个不同点：

荣格和弗洛伊德的观点主要有三点分歧。

1. 首先是对里比多概念的解释，弗洛伊德认为里比多是性能量，早年里比多冲动受到伤害会引起终生的后果。荣格认为里比多是一种广泛的生命能量，在生命的不同阶段有不同的表现形式。
2. 在于荣格反对弗洛伊德关于人格为童年早期经验所决定的看法。荣格认为，人格在后半生能由未来的希望引导而塑造和改变。
3. 两人对人性本身看法上的原则分歧。荣格更强调精神的先定倾向，反对弗洛伊德的自然主义立场，认为人的精神有崇高的抱负，不限于弗洛伊德在人的本性中所发现的那些黑暗势力。

而事实上，他们二人的分离有更多的含义，首先荣格从小就表现出了强大的自我世界构建能力：年幼的他就可以通过自我分化两个人格去治愈自己消极的心理因素产生的外在疾病现象，一个外向，活泼的人格分化帮助他应付世俗：做好学习，交好朋友；另一个人格把自己保护了起来：阴暗，远离人群，多疑且不轻易相信他人！所以这样的人一定是崇尚自由的，他讨厌压迫！而弗洛伊德正好是个封建大家长的处事方式对待他以及荣格自己的学说进一步发展。荣格之所以与弗洛伊德走进成为伙伴根本上来自于弗洛伊德的研究成果《梦的解析》。而随着荣格的研究不断深入，他的学说发展与对梦境的掌握已逐步靠近他在梦境方面的导师：弗洛伊德。由于荣格曾经在巴塞尔学习过医术，更重要的是他很开明，接受过东方古国：中国的中医中关于祝由术的启发。雄心勃勃的他要发展壮大心理催眠术这一现代心理学技能去医治病人。而弗洛伊德严厉反对任何形式的催眠术的开发。自此矛盾爆发！此刻的荣格因为尚未完全探索出催眠术进入的世界究竟是个怎样的世界，强烈的好奇心使得他不愿屈服弗洛伊德的教诲：停止一切的研究！传言弗洛伊德认为那是一个“神”的领域，人类不可以进入，而荣格桀骜不驯的认为：什么“神”的领域，“神”能进，我也能进。又由于是一名医师，他更认为不仅自己也要进入一探究竟，他还想把知识分享给所有人。而这彻底的激怒了弗洛伊德。自此，1913年卡尔 ·荣格的名字被弗洛伊德一笔勾销。

离开了弗洛伊德后的荣格，他郁郁不得志，因为他的研究遇到瓶颈了。这个期间他继续深入自己梦境，并加以记录，整理。这些资料为他日后的书《红书》打下了铺垫。 《红书》是荣格的私密之作，又称《新书》（Liber Novus），被视为精神分析学史上最重要的未出版著作，由荣格本人亲笔书写及绘图于二百余页手稿之上。尽管原为受众而写，但荣格最终还是决定将其束之高阁，不再出版。荣格于1961去世，此后长达40年的时间里，其后代坚拒荣学家们靠近此书，绝不许他人染目。直到2009年9月，全世界仅有荣格的家人及弟子共二十余人见过荣氏《红书》。此前，荣学家索努·沙姆达萨尼耗时两年才终于劝服掌管家族文产的荣格外孙乌尔里希·赫尔尼同意出版此书。2009年美国出版，抢售一空！

这本《红书》大量记载了荣格进入梦境的所有感官体验，有光明的美好的，也有黑暗的恐怖的。而大量的负能量接收又使得他困惑良久，毕竟此时他还未能发展出自己的“集体无意识理论” 他的认知就停留在弗洛伊德告诉他的：意识，与潜意识是人的两大信号接受。人每天接受的信息主动处理的，能自主控制的叫意识，其他大量的被忽略但是确确实实接受到的信息叫潜意识。所谓梦境就是就是人类无法处理的潜意识在脑中的录相机随机回放。而潜意识如同冰山藏在水下占90%，意识只占10%。而现代进一步发展出的冰山理论，这样的认知框架都是基于弗洛伊德的基本观念提出。也是当今主流心理学书本描述。（弗洛伊德门徒）

弗洛伊德提倡进行精神分析进入个人潜意识，修补病人的心理层面的贪婪，恐惧等进而使其外在身体上的疾病消失。而进一步使用心理催眠术治疗会进入的世界又有怎样的特性，弗洛伊德直接将相关知识封藏。这就使得荣格抓狂了。自己的《红书》越写越离奇，极端痛苦的荣格便大量的拥抱各种宗教，玄学，他似乎有所领悟，但总感觉又缺少了点什么。就当此刻，一位从遥远的中国清朝时代生活多年的传教士：理查德·威廉（卫礼贤）找到了他，带着一本相传是唐末一个叫“ 吕洞宾 ”的中国人写的道家典藏：《太乙金华宗旨》来看望荣格。通过卫礼贤的讲解，荣格彷佛得到神助一般，他们二人彻夜探讨，困扰荣格长久的问题立刻找到了答案。遥远东方的智慧使得他找到了进一步发展自己学说的法门。出于对东方智慧的尊重，他与卫礼贤二人将这本著作翻译成了德文并加上自己的心得笔记出版了。轰动了当时的整个欧洲！

其影响之大到近代许多中国流通的版本都是中国人将这部著作从德文翻译回中文的。（也许古书的正版依然在中国，但学术上确实是失传了）遗憾，炎黄子孙的中国人竟要面对自己的书籍被西方人翻译出去，自己再翻译回来的窘境😭

关于这本《金花的秘密》或者说是《太乙金华宗旨》重点从生命始源：母体，子宫开始阐述的体系化的生命法门！由于本人非道家弟子，也由于翻译者本身也并不懂具体修行秘法， 只能从总体上理解这样的哲学。从我自己的体会来说，感觉有种原始的，母系社会的呼唤。她唤醒的是完整的，健全的，爱支配一切的原始之心，对应如今的父权社会的扭曲！

嗯嗯，这个道家从吕洞宾宣扬的纯阳学说开始启发了荣格，甚至荣格还用这样的观点影响了物理学家：泡利，进而产生了：纯阳学说，心理学，量子力学三者的统一共鸣。更有意思的是苏黎世联邦大学是个神奇的存在，同一时期还有爱因斯坦就在苏黎世。有历史佐证，荣格与爱因斯坦其实也是密友！当我整理到道家这个纯阳学说资料时，因为道家太复杂了。所以明天接着从道家更新说故事！

我们常说人人生而平等，人人皆可依从上帝赋予自己的天赋去显化一个自己想过的平和，美好，没有欺骗，充满爱的世界！可如果物质的世界外相本质上是个精心设计过的世界呢？而这个世界也是最顶级聪明的人按照自我利益最大的原则历经世世代代显化出的一个世界呢？（一个以金融手段构建的货币供给系统和一个隐匿了灵魂与爱之真谛的灵魂供给系统）人之痛苦便随之产生，因为缺乏足够的货币，在这个世界很难坚守自我到永恒。又因为私欲，纯粹的爱往往成了笑话。所以人类无论时代怎样变化，永远都热衷于歌颂爱情，而所有的文学作品中爱情更是永恒的主题！现实中的爱有多脆弱，歌颂的就有多动人！其实这根本上是困于供给系统的一个个内心纯良但被残酷生活打击到产生千疮百孔的心灵的集体呐喊！人人都需要爱的供养，但是都不敢向前一步！所以我很清楚的知道，错的绝对不是因为向往爱而在勇敢与胆怯之间来回徘徊的普通人。错的是这个遥远遥远的过去基于错误的显化法则构建的这个世界本身！好了回到故事本身：

这是一个叫贝克 ·哈吉斯的在美国做企业管理的人写的书，他洞察了这个糟糕透了的，单向输送的供给系统，通过管道的故事提倡弱小的个人群体尽早学会管道的思维，去构建属于自己的管道，只有将个体的小管道并排接在系统的大管道旁时才能在供给开始时为自己获得个人劳动带来的最大化价值！

全书从一个故事说开并加以旁白说明。而这个故事被取名了“管道的故事”

很久以前，在一个意大利村子里，有两个年轻人： 一个叫柏波罗，一个叫布鲁诺，他们是堂兄弟，他们住在意大利的一个村子里。 他们都有雄心与梦想， 他们常常没完没了地谈论，在某一天、通过某种方式，让自己可以成为村里最富有的人。他们都很聪明而且勤奋，他们所需要的只是机会。 而有一天，这个机会来了： 村里决定要雇两个人把附近河里的水运到村广场的蓄水池里去。村长把这份工作交给了柏波罗和布鲁诺。

找到工作的二人兴奋异常，一天的劳作下来。他们把村广场的蓄水池装满了。村长按每桶水一分钱付钱给他们。 “我们的梦想终于实现了！” 布鲁诺大喊着，“我简直不敢相信我们的好运气”。而 柏波罗却不是这样想的。 他的背又酸又痛，用来提那重重水桶的手也起了泡。他害怕每天早上起来都要去做同样的工作。于是他发誓要想出更好的办法，来将河里的水运到村里去。 “布鲁诺，我有一个计划，”第二天早上，当他们抓起水桶往河边奔时柏波罗说到，“一天才几分钱的报酬，而要这样辛苦的来回提水，不如我们修一条管道将水从河里引进村里去吧。” “一条管道？谁听说过这样的事？”布鲁诺大声的嚷道，“柏波罗，我们拥有一份很棒的工作。我一天可以提100桶水。按一分钱一桶水的话，一天就是1元钱！我已经是富人了！一个星期后，我就可以买双新鞋。一个月后，我就可以买一头牛。六个月后，我还可以盖一间新房子。我们有全镇最好的工作。我们还有双休日，每年2周的带薪假期。我们这辈子都不用愁了！放弃你的管道幻想吧！”

但柏波罗不是容易气馁的人，柏波罗决定即使自己一个人也要实现这个计划，它将一部分白天的时间用来提桶运水，用另一部分时间以及周末的时间来建造他的管道。他知道，要在象岩石般坚硬的土壤中挖出一条管道是多麽艰难的事。因为它的薪酬是根据运水的桶数来支付的，他知道在开始的时候，自己的收入会下降。他也知道，要等上1、2年，他的管道才能产生可观的效益。但柏波罗坚信他的梦想会实现，于是他全力以赴地去做了。 当然收入减少，不见成效的他被全村子嘲笑了。而布鲁诺挣到的钱比柏波罗多一倍，并常向柏波罗炫耀他新买的东西。他买了一头毛驴，配上全新的皮鞍，拴在了他新盖的两层楼旁。 他还买了亮闪闪的新衣服，在饭馆里吃着可口的食物。村民尊敬的称他为布鲁诺先生。他常坐在酒吧里，掏钱请大家喝酒，而人们则为他所讲的笑话而格外地高声大笑。而柏波罗依然是从早到晚的凿着他的管道，一开始他的努力见不到什么明显进展，他的工作很辛苦。可柏波罗非常乐观，通过设定每天的目标打卡来衡量自己的工作成效。他这样一直坚持下来，终于有一天他的管道挖到一半了，意味着他可以只提桶半程的水了。柏波罗把这多出的时间也用来建造管道。 在他休息的时候，柏波罗看到他的老朋友布鲁诺还在费力的运水。布鲁诺的背驮的更厉害了。并由于长期的劳累，步伐也开始变慢了。 这也坚定了他一定要把管道建完的信心。

最后，柏波罗的重大时刻终于来到了—管道完工了！村民们簇拥着来看水从管道中流到水槽里！现在村子里有源源不断的新鲜水了。附近其他村子里的人也都纷纷地搬到这个村子中来了，于是这个村子就发展和繁荣起来了。 柏波罗也凭借管道服务获得了持续的收入。

作者用“提桶者困境” 比喻市场经济下的按劳动时间支付酬劳的工作隐性困局：资本所有者通过货币手段掌控实际资源并用劳动计价的方式撬动人力为资本扩张获得更多资源。在这个获取新的资源过程中，大量的人力其实都有接触到资源本身。而资本诡谲之处在于通过货币手段，消费品迭代使绝大数劳动力失去可以参与资源配给的资本金，从而在最大程度达成资本独占资源的结果：这便是供给系统中的大管道。 贝克 ·哈吉斯注意到这一现象，尽管这管道很大，但是因为太大，所以不能面面俱到。而少部分陷于“提桶者困境”的劳动个体一旦意识到这一点，便会采取行动修建最适合自己的小管道，从而摆脱困局。而事实上一心修建小管道的过程是利远远大于弊的：成功了，大管道会友善的提出收编请求，即使失败了。但因为有着修建管道的经验和必要技能。就可以参与下一轮资本扩张新资源的管道修建计划，当一个高级提桶者。如果是有自己做大的决心并愿意承担风险的就会借助小管道向大管道的体系发出挑战。譬如大心学家：Jack同学凭借小而美的管道成功做出了Ant Pay这样个现在的庞然大物。而不管修建小管道后如何发展，回归到修建小管道的核心它们都有一个共性：那就是通过种种方式：一般是以更高效的手段联接了资源与资源这两点之间，从而赚取到利差！而利差是整个金融供给系统的核心！所以修建小管道也可以理解为在微观层面建立了一个小的金融供给系统。

这个世界上大部分人其实并不喜欢什么供给，输血之类的不平等体系。但是无论你喜欢与否，世界它就这个样子，想要脱离困境那只有加入它，修建自己的小管道。顺便说个冷门小故事：相传尼古拉特斯拉曾设计出一种人人都能从自然界获取免费能源的技术。但是大财阀约翰·皮尔庞特·摩根对特斯拉说道：“你的想法非常棒，但是你的技术可以让人从自然直接获取能量，这意味着我们不能给它设置计价器！所以，我们不打算投资它！”

无论故事真假，都充分表达了人类世界本可以极其美好的另一番远景与如今智慧的真经被封藏下重重折叠的真实景象。所以为什么说爱情本身就是童话呢，因为它最适宜生长的土壤是前者的世界，爱从来都存在，只是在折叠下的世界里，它变得更脆弱了。除了层层考验，还需要修建自己的小管道从而能小心的保护好它。人生本质就是苦旅。年轻的时候可以意气风发，逃避。但有些人生的艰难关口终有一天会与每一个平凡的个体相遇。所以啊，修建好自己的小管道对每个见过了世界的广阔，心有不甘，依然渴望遇到更好的自己的孩纸就显得十分重要~

而每个人的管道修建又都是不同的，因为每个人从出生的那一刻开始就有了自己独有的命运学基数，不同的命局对应不同的天赋与擅长领域。所以找准最适合自己的管道就是一场找到真实自我的艰难旅程！

而说到追寻自我的本源，就无法绕开卡尔 ·荣格及瑞士。说来也有意思，瑞士既以金融闻名世界更是心理学研究的殿堂。所以也许明天也许后天如果我能把荣格的资料都整理好的话，就会写上一篇 卡尔 · 荣格专篇（我应该也许下过诺言，差点忘记了）